<p class='article-text'> احتفت ندوة الثقافة والعلوم بالمولد النبوي الشريف بأمسية “نور الهدى”، سلطت الضوء على الموروث الثقافي الإماراتي المرتبط بالمناسبة، .</p><p class='article-text'>واستهلت الأمسية التي حضرها بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة وعدد من المسؤولين والمثقفين والباحثين والمهتمين- بمعرض ضم نحو 32 لوحة خطية وصورا من المدينة المنورة، عكست روحانية المكان وعمق التراث الإسلامي .</p><p class='article-text'>وعرض خلال الأمسية فيلم وثائقي أعده الباحث خالد البدور، تناول “المالد” بوصفه أحد عناصر الموروث الثقافي غير المادي في الإمارات، واستعرض إسهامات عدد من رواده .</p><p class='article-text'>ويعد “المالد” من فنون الإنشاد المرتبطة بالمدائح النبوية والمناسبات الاجتماعية في الموروث المحلي.</p><p class='article-text'>واختتمت الأمسية بتقديم جمعية دبي للفنون الشعبية مجموعة من قصائد المالد والمدائح النبوية.</p>

الموروث المحلي في ندوة الثقافة والعلوم احتفاء بالمولد النبوي

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، رئيس نادي صقاري الإمارات، وسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، أطلق نادي صقاري الإمارات ومركز السلوقي العربي في أبوظبي «بطولة السلوقي العربي» للموسم الرياضي 2026-2027، التي تُقام جولاتها في منطقتَي الظفرة والعين، في خطوة نوعية تجسّد الاهتمام المتزايد في دولة الإمارات بإحياء الرياضات التراثية، والارتقاء برياضة السلوقي العربي ضمن منظومة احترافية متكاملة للسباقات والتسجيل والتصنيف وفق أعلى المعايير الفنية والتنظيمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي البطولة انسجاماً مع رؤية النادي في صون التراث الثقافي غير المادي، وحماية رياضة الصيد بالسلوقي العربي بوصفها جزءاً أصيلاً من الموروث الثقافي لدولة الإمارات، ونقل معارفها وقيمها إلى الأجيال الجديدة، إلى جانب تطوير هذه الرياضة عبر إنشاء نظام منافسات احترافي يواكب أفضل البطولات العالمية، وتطوير معايير التدريب وتقييم الأداء بما يسهم في الارتقاء بالمستويات الفنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق النسخة الأولى من البطولة يوم 7 نوفمبر المقبل في منطقة العين، ويوم 14 نوفمبر في منطقة الظفرة، عبر جولات عدة تشمل سباقات تأهيلية ونصف نهائية لفئات سباقات السرعة لمسافة 1000 متر، والمسافة المتوسطة لمسافة 1500 متر، والقدرة والتحمّل لمسافة 2000 متر، لفئتي الذكور والإناث. وتعتمد البطولة نظاماً احترافياً لاحتساب النقاط والتصنيف، ما يتيح تحديد أفضل كلاب السلوقي وأفضل المربين المشاركين. وتُستكمل منافسات البطولة بالجولات النهائية لهذه الفئات أيام 27 فبراير و6 و20 مارس 2027.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رصد نادي صقاري الإمارات جوائز قيّمة للفائزين تعكس حجم الاهتمام بتحفيز التنافس والارتقاء بهذه الرياضة التراثية، إلى جانب ألقاب موسمية تشمل بطل السرعة، وبطل المسافة، وبطل التحمّل، وبطل السلوقي العربي، وأفضل مربٍّ، ما يسهم في رفع مستوى المنافسة وتحفيز الملاك والمربين على تطوير السلالات والمحافظة على أصالتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب السباقات، تتضمن البطولة برنامجاً متكاملاً من الفعاليات المصاحبة، يشمل مسابقة جمال السلوقي العربي «المزاين»، ومسابقة محاكاة الصيد باستخدام الطعم الميكانيكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُقام هذه المسابقات ضمن كبريات الفعاليات الثقافية والتراثية في الدولة، وهي معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، ومهرجان الظفرة، ومهرجان العين التراثي، ومهرجان الشيخ زايد في منطقة الوثبة في أبوظبي، بهدف إبراز جمال السلالة العربية للسلوقي وإظهار قدراتها الفطرية في الصيد والمطاردة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أكد ماجد علي المنصوري، الأمين العام لنادي صقاري الإمارات، أن إطلاق «بطولة السلوقي العربي» في منطقتَي الظفرة والعين يمثل خطوة مهمة في مسيرة تطوير هذه الرياضة التراثية، ويعكس حرص النادي على الانتقال بها إلى منظومة رياضية متكاملة ومستدامة، تحافظ على الموروث الأصيل وتفتح، في الوقت ذاته، آفاقاً جديدة أمام الملاك والمربين والهواة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوجّه المنصوري بالشكر والتقدير إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، على دعمه المتواصل للموروث الثقافي الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّن دعم ورعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة الظفرة، رئيس نادي صقاري الإمارات، وحرص سموه على إطلاق المبادرات النوعية التي تعزز حضور الرياضات التراثية وتدعم استدامتها، مؤكداً أن رياضة السلوقي العربي تحظى بمكانة راسخة في تاريخ دولة الإمارات وتراثها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب معاليه عن بالغ التقدير لسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، لرعايته بطولة السلوقي العربي في العين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤسس البطولة لمنظومة وطنية متكاملة لسباقات السلوقي العربي، تشمل التسجيل والتصنيف والسباقات والمزاين وفق أفضل المعايير الفنية، وتسهم في المحافظة على السلالات الأصيلة، ودعم مربي السلوقي، واستقطاب الهواة، وتعزيز مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً لرياضة السلوقي العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتعاون جهات عدة مع نادي صقاري الإمارات في دعم تنظيم البطولة كشركاء وداعمين، وهي مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، واتحاد سباقات الهجن، وبلدية مدينة العين، وبلدية منطقة الظفرة، وهيئة أبوظبي للتراث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُتوقّع أن تحقق البطولة مخرجات نوعية تشمل زيادة مشاركة المربين والهواة، وتحسين جودة السلالات، وإطلاق نظام لتصنيف السلوقي العربي، وتطوير مسارات التدريب، وتنشيط الاقتصاد المرتبط بالإكثار والتربية والتدريب والمعدات والسياحة التراثية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب ذلك، تركز البطولة على بناء قاعدة بيانات علمية متخصصة للسلوقي العربي، ودراسة قدراته الجينية والبدنية، وتطوير برامج علمية لتحسين السلالات، بما يدعم البحث والتطوير ويؤسس لمستقبل مستدام لهذه الرياضة التراثية.</div></p>

أبوظبي تستضيف النسخة الأولى من «بطولة السلوقي العربي» 7 نوفمبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">كنت أطالع مؤخراً دراسة شارك فيها باحثون من جامعة هلسنكي، وقدمت ضمن مؤتمر اليونسكو العالمي للسياسات الثقافية والتنمية المستدامة «موندياكولت 2025»، فاستوقفني عنوانها الطويل ومفهوم جديد وجدته جديراً بالتأمل: «الإيكوميديا»، وقد تناول الباحثون أفلام ترشيح عناصر التراث الثقافي غير المادي لدى «اليونسكو» في الصين وألمانيا واليابان وتركيا، ودرسوها كأرشيفات سمعية وبصرية فاعلة داخل منظومة أوسع من الثقافة والمؤسسات والتنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعجبتني الفكرة لأنها تغير نظرتنا إلى صناعة أفلام التراث، وأيضاً لفيلم الترشيح نفسه، فنحن نشاهد عادة دقائق قليلة من الصور والموسيقى والحرف والأزياء والممارسات الشعبية، ثم ينتهي الفيلم، غير أن الكاميرا خلال هذه الدقائق تكون قد اتخذت عشرات القرارات: من سيظهر؟.. من سيتحدث؟.. ماذا سنصور؟.. أي الكلمات سنستخدم؟.. وما الصورة التي سيخرج بها المشاهد عن المجتمع الذي يمارس هذا التراث؟.. هنا يتحول الفيلم إلى جزء من عملية إنتاج معنى التراث وتقديمه للعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وجدت في الدراسة نتيجة تستحق أن نتوقف عندها، فطريقة حضور أصحاب التراث أنفسهم اختلفت بصورة واضحة بين الدول التي تناولها الباحثون، ففي بعض الأفلام سيطر صوت الراوي الخارجي، بينما منحت أفلام أخرى الحرفيين والممارسين وأفراد المجتمع مساحة أكبر للحديث بأصواتهم. </div></p><p class='article-text'>ورصد الباحثون كذلك ميلاً إلى توحيد بعض أنماط أفلام الترشيح، وحذروا من أن حضور المؤسسات قد يطغى أحياناً على حضور المجتمعات التي تحمل التراث وتمارسه، وهنا خطر ببالي سؤال أراه مهماً ونحن نملك تجربة ثرية في صون التراث الثقافي غير المادي: عندما نصور العيالة أو التغرودة أو السدو أو القهوة العربية أو النخلة، من نريد أن يتحدث عنها؟ حسب تصوري الإجابة موجودة أمامنا.. دعوا حامل التراث يتحدث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرجل الذي عاش الممارسة 50 عاماً يحمل معرفة قد يصعب على النص الرسمي أن يلتقط تفاصيلها. والحرفية التي تعلمت السدو من أمها وجدتها تعرف معنى الخيط واللون والحركة وذاكرة المكان بطريقة مختلفة عن الباحث الذي جاء لتوثيقها.</div></p><p class='article-text'>والشاعر الذي يقول بيتاً من التغرودة يستطيع أن يمنح المشاهد خلال ثوانٍ شيئاً من البيئة التي ولدت فيها الكلمات.. وحين تصل هذه الأصوات إلى الفيلم، نشاهد التراث من المسافة الأقرب إلى حياته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا يقودني إلى معنى آخر لـ«الإيكوميديا» وجدته قريباً من رؤيتي للتراث، فالممارسة التراثية تعيش داخل منظومة من العلاقات: الإنسان والمكان، والذاكرة واللغة، والمهارة والبيئة، والجيل الذي تعلم والجيل الذي سيتعلم. </div></p><p class='article-text'>والكاميرا تستطيع أن تحفظ شيئاً من هذه العلاقات إذا تركت لها مساحة كافية للظهور، فالأفلاج مثلاً تحمل معرفة تاريخية بإدارة المياه، والنخلة تقدم تجربة طويلة في التكيف مع البيئة، والحرف التقليدية تكشف ثقافة إعادة استخدام الموارد المحلية، بينما تحمل الممارسات البحرية والصحراوية معرفة تراكمت عبر أجيال من التعامل المباشر مع الطبيعة، وهذه العلاقات تستطيع الصورة أن تجعلها مرئية أمام العالم إذا بحثنا عنها داخل التجربة نفسها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثارت الدراسة لدي سؤالاً حول لغة الفيلم، فالمقابلة التقليدية أمام الكاميرا ليست الطريق الوحيد لكي يتحدث الإنسان عن تراثه، أحياناً تتحدث اليد وهي تنسج أفضل مما تتحدث الكلمات، ويشرح أداء العيالة معنى الجماعة والإيقاع، ويحمل بيت الشعر معرفة كاملة بالبيئة والذاكرة، وقد أورد الباحثون مثالاً جميلاً لراقصة تراث قديم تقول أمام الكاميرا ما معناه: حان الوقت لأن أتوقف عن الكلام وأبدأ برقصة أجدادنا، لذلك يمكن القول: «بعض التراث يشرح نفسه حين نسمح له بأن يُمارس أمامنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى أن هناك فرصة مهمة أمام المؤسسات الثقافية الإماراتية والباحثين وصناع الأفلام.. حيث يمكن أن تتحول أفلام التراث إلى مختبر إبداعي يجمع الممارس والباحث والمخرج منذ بداية العمل، ويمنح اللغة المحلية والأداء والصوت والبيئة حضورها الطبيعي، مع ترجمة جيدة تفتح هذه التجربة أمام العالم.</div></p><p class='article-text'>عندها نحافظ على الدقة التي تحتاجها ملفات الترشيح، ونمنح المشاهد أيضاً فرصة للقاء الإنسان الذي يحمل التراث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد جعلتني هذه الدراسة وأفكار أخرى خطرت ببالي أن أعيد التفكير في معنى التوثيق نفسه.. فالكاميرا تحفظ الصورة، لكنها تستطيع أيضاً أن تحفظ العلاقة التي أعطت الصورة معناها.. وأمامنا في الإمارات، وأقصد الجهات المعنية وأيضاً المهتمين والمختصين، فرصة كبيرة لتطوير لغة سمعية وبصرية تنطلق من تجربتها الغنية في صون التراث، وتقدم للعالم الإنسان الإماراتي وهو يمارس معرفته ويشرحها وينقلها إلى أبنائه، وربما يكون السؤال الذي ينبغي أن يسبق تشغيل الكاميرا بسيطاً جداً: «إذا كان هذا تراث الناس، فكيف نجعل الناس أنفسهم حاضرين في الطريقة التي يراه بها العالم»؟</div></p>

هناك فرصة مهمة أمام مؤسساتنا الثقافية لتحويل أفلام التراث إلى مختبر إبداعي

«إيكوميديا» التراث الإماراتي

<p class='article-text'>انطلقت أمس فعاليات مهرجان «طريقك إلى اكتشاف أبوظبي» الذي يعقد في ساحة مانيجنايا في العاصمة الروسية موسكو حتى 23 أغسطس الحالي، بتنظيم دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي وبدعم من حكومة موسكو وسفارة دولة الإمارات لدى روسيا الاتحادية، وذلك ضمن برنامج «صيف موسكو» الذي أطلقه عمدة المدينة.</p><p class='article-text'>ويتيح المهرجان للجمهور على مدى خمسة أيام فرصة للتعرف إلى الثقافة الإماراتية وتراثها الغني وإبداعها وكرم ضيافتها الأصيل، كإحدى أبرز الوجهات السياحية والثقافية في العالم.</p><p class='article-text'>ويهدف المهرجان، المفتوح مجاناً أمام الجمهور، إلى تجسيد روح أبوظبي من خلال برنامج متنوع يجمع بين العروض الحية والتجارب التفاعلية والحرف التقليدية المأكولات الإماراتية الأصيلة وورش العمل المتخصصة.</p><p class='article-text'>وسواء كان الزوار يخططون لزيارة مختلف مناطق الإمارة مستقبلاً أو يتعرفون إليها للمرة الأولى، سيحظون بفرصة استثنائية لاكتشاف تقاليدها وقصصها وتجاربها الفريدة التي تعكس أصالة الإمارة وتنوعها.</p><p class='article-text'>ويقدم المهرجان عروضاً حية يومية، تتيح لسكان موسكو وزوارها فرصة التعرّف إلى الموسيقى الإماراتية والاستمتاع بها من خلال عروض جماعية وثنائية وفردية، إلى جانب فنون الأداء الإماراتية، ومن بينها العيالة والحربية، فقد أُدرج فن العيالة على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية التابعة لليونسكو.</p><p class='article-text'>كما يضم المهرجان عدداً من الأجنحة التفاعلية التي تسلط الضوء على التراث الإماراتي الغني والحرف التقليدية، ويستعرض «بيت الحرفيين» مجموعة من الحرف الإماراتية منها التلي والخوص والسدو وصناعة الفخار، إلى جانب مجموعة من الورش التي تتيح للزوار تعلم واكتساب بعض المهارات على أيدي حرفيين مختصين.</p><p class='article-text'>ويستعرض «بيت القهوة» تقاليد إعداد وتقديم القهوة العربية كما هو متعارف عليه في المجلس الإماراتي التقليدي من خلال عرض حي يستعرض أساليب تحضير أحد أبرز رموز الضيافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>ويستعرض «الجناح البحري» ارتباط أبوظبي التاريخي بالبحر، من خلال عروض حية لصناعة الحبال وأدوات الغوص بحثاً عن اللؤلؤ، وشباك الصيد والقراقير، احتفاءً بالإرث البحري الذي أسهم في تشكيل تاريخ الإمارة.</p><p class='article-text'>ويقدم المهرجان تجربة بصرية غامرة من خلال «جناح قُبَّبي» يضم عروضاً بانورامية بزاوية 360 درجة لأبرز معالم أبوظبي، ما يتيح للزوار الانطلاق في رحلة بصرية تستلهم المواقع الثقافية والطبيعية والمعالم السياحية الحائزة على جوائز عالمية في الإمارة.</p><p class='article-text'>ويستطيع الزوار أيضاً استكشاف نكهات أبوظبي الأصيلة عبر مجموعة من الأطباق الإماراتية التقليدية، بما في ذلك المضروبة والدنقو والهريس، إلى جانب تشكيلة من الحلويات الشعبية مثل اللقيمات والرنجينة، بالإضافة إلى التمور الطازجة.</p><p class='article-text'>كما يتيح المهرجان فرصة التسوق من مجموعة مختارة من المنتجات التراثية، والحرف اليدوية والعطور الإماراتية المتوفرة في مختلف الأجنحة.<br><br><br><br></p>

انطلاق مهرجان «طريقك إلى اكتشاف أبوظبي» في موسكو للتعريف بالتراث الإماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الثامن عشر من يوليو من كل عام، تستعيد الذاكرة الإماراتية لحظة سياسية وتاريخية صنعت مسار وطن كامل.. ففي ذلك اليوم من عام 1971، اجتمع الآباء المؤسسون حول فكرة تجاوزت حدود الاتفاق السياسي.</div></p><p class='article-text'>ووضعت الأساس لدولة حملت منذ لحظتها الأولى مشروعاً إنسانياً وتنموياً بالغ الطموح. كان ذلك الاجتماع إعلاناً عن ميلاد إرادة اتحادية جمعت بيئات البحر والصحراء والجبل، وصهرت تعددها الاجتماعي والثقافي داخل هوية وطنية واحدة، لتبدأ الإمارات رحلتها من العهد إلى الإنجاز، ومن الوعد إلى بناء دولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في الاستقرار والازدهار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور علم الاجتماع، يحمل يوم الثامن عشر من يوليو قيمة تتجاوز الوثيقة الدستورية والتأسيس القانوني، لأنه أسس لعقد أخلاقي بين القيادة والشعب..</div></p><p class='article-text'>فقد أدرك المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه حكام الإمارات، أن ديمومة الاتحاد ترتبط بقدرته على الدخول إلى وجدان الناس، وأن قوة الدولة تنمو من الثقة والعدالة وتكافؤ الفرص والشعور المشترك بالمصير..</p><p class='article-text'>وهكذا أصبح الاتحاد جزءاً من التكوين النفسي والاجتماعي للإماراتيين، وتحول الولاء إلى علاقة يومية تتجسد في العمل والتعاون وصيانة المكتسبات وخدمة الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حمل الشيخ زايد فلسفة عميقة للعهد، قوامها أن الكلمة مسؤولية، والوعد مشروع حياة، والقيادة التزام متواصل تجاه الإنسان.. ومن هذا الفكر جاءت رؤيته الشهيرة حول ثروة الرجال، فكانت التنمية الإماراتية منذ بداياتها استثماراً في التعليم والصحة والمعرفة وتمكين المرأة والشباب.. لقد بدأ بناء الدولة من العقل والضمير ثم امتد إلى المدن والمؤسسات والاقتصاد، فأصبح الإنسان الإماراتي المحور الذي تدور حوله خطط الحاضر ورؤى المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسار المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، في الاتجاه نفسه، مؤمناً بأن قوة الاتحاد تنبع من رخاء شعبه وتماسك نسيجه الاجتماعي.. </div></p><p class='article-text'>وقد جمع فكره بين التنمية الاقتصادية والاستقرار المجتمعي، وربط المشروعات الكبرى بحياة الناس واحتياجاتهم وطموحاتهم.. ومن تلاقي رؤية الشيخ زايد والشيخ راشد وإخوانهما الحكام المؤسسين، تشكلت معادلة إماراتية فريدة، جعلت الوحدة طريقاً للتنمية، والتنمية مصدراً للانتماء، والانتماء طاقة متجددة لحماية الاتحاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف قراءة هذا اليوم عن العلاقة العميقة بين الاتحاد والهوية الإماراتية.. فالهوية الوطنية تشكلت من تنوع البيئات والخبرات والمهن والقيم التي عاشها المجتمع قبل قيام الدولة من الغوص وصيد اللؤلؤ وصناعة السفن، إلى حياة البادية والصقارة وتربية الإبل، وصولاً إلى الزراعة والأفلاج والحرف الجبلية. </div></p><p class='article-text'>وقد منح الاتحاد هذا التنوع إطاراً وطنياً جامعاً، فاحتفظت كل بيئة بخصوصيتها، وأسهمت في الوقت نفسه في تكوين الشخصية الإماراتية بما تحمله من صبر وكرم ومروءة وقدرة على التكيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قلب هذه الشخصية يقف التراث الثقافي غير المادي، وفي مقدمته السنع الإماراتي، وآداب المجالس، واحترام الكبير، وإكرام الضيف، وإغاثة الملهوف، وروح الفريق الواحد. هذه القيم صنعت الأرضية الأخلاقية التي استند إليها الاتحاد.</div></p><p class='article-text'>وحفظت التماسك الاجتماعي خلال مراحل التحول السريع.. ومن هنا يصبح صون التراث امتداداً لعهد الآباء المؤسسين، لأن الذاكرة الوطنية تمنح التنمية معناها، وتربط الإنجاز الحديث بالقيم التي مهدت له عبر أجيال طويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم يقود صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مسيرة هذا العهد برؤية تستوعب روح التأسيس ولغة القرن الحادي والعشرين. يضع سموه المواطن في قلب الخطط الوطنية، ويمنح التعليم والابتكار والذكاء الاصطناعي والاقتصاد المعرفي مكانة مركزية في صناعة مستقبل الإمارات..</div></p><p class='article-text'>وفي الوقت ذاته يرسخ سموه قيم الهوية والتلاحم الأسري والمواطنة الإيجابية، إيماناً بأن الريادة العالمية تحتاج إلى إنسان راسخ الجذور، واسع المعرفة، قوي الانتماء، وقادر على تمثيل وطنه بكفاءة وثقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد عهد الثامن عشر من يوليو اليوم نحو مئوية الإمارات 2071، حيث تتحول المواطنة إلى مشاركة معرفية وإنتاجية متقدمة.. فخدمة الوطن في عصر الذكاء الاصطناعي تتجسد في الابتكار، والتفوق العلمي، وحماية الفضاء الرقمي.</div></p><p class='article-text'>وتمثيل الدولة بصورة تليق بمكانتها، والمساهمة في تحقيق مستهدفاتها التنموية.. وفي هذا المعنى يحمل كل جيل جزءاً من الوعد الأول، ويضيف إليه علماً وعملاً ومسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ذكرى الثامن عشر من يوليو تمنحنا فرصة سنوية لقراءة الاتحاد من زاوية أعمق، فهو عهد حي يسكن مؤسسات الدولة وذاكرة تتناقلها الأسر، وقيمة أخلاقية توجه السلوك الوطني، ومشروع مستقبلي تتسع آفاقه مع كل إنجاز جديد. ومن وفاء القيادة، وإخلاص الشعب، ووعي الأجيال القادمة، تستمر قصة الإمارات، قوية بجذورها، واثقة بحاضرها، وماضية نحو مئويتها بروح الآباء المؤسسين وطموح وطن اختار منذ البداية أن يصنع المستحيل.</div></p>

18 يوليو.. عهد الاتحاد وتراث الوطن

<p class='article-text'>أطلق مركز أبوظبي للغة العربية مشروعه البحثي الأول لتوثيق فن "الرزيف" الشعري، ضمن سلسلة المشاريع التوثيقية التي يشرف عليها تحت مظلة جائزة "كنز الجيل".</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الخطوة الإستراتيجية في إطار التزامه بصون الموروث الثقافي الإماراتي، وتوثيق عناصره الأصيلة وفق منهج علمي رصين، بما يعزز حضورها في الذاكرة الوطنية، ويرسخ مكانتها في المشهد الثقافي محلياً ودولياً.</p><p class='article-text'>ويؤكد المشروع الدور الريادي الذي يضطلع به المركز في حماية التراث الثقافي غير المادي، وبناء مرجعيات معرفية مستدامة تسهم في حفظ الإرث الوطني، وإتاحته للأجيال المقبلة، بما ينسجم مع رؤية دولة الإمارات في صون الهوية الوطنية، وتحويل الثقافة إلى رافد للتنمية المستدامة والاقتصاد الإبداعي.</p><p class='article-text'>ويُعنى المشروع بتوثيق فن "الرزيف"، أحد أبرز الفنون الشعرية والأدائية في الإمارات، وإبراز قيمته التاريخية والثقافية، بوصفه أصلاً ثقافياً حياً يعكس منظومة القيم الإماراتية، ويحفظ حضور الشعر النبطي باعتباره مرآةً للمجتمع، وحاملاً لذاكرته ولسانه وتقاليده المتوارثة.</p><p class='article-text'>وسيتوج المشروع بإصدار كتاب مرجعي شامل ضمن إصدارات مركز أبوظبي للغة العربية، يقدم أول توثيق علمي متكامل لفن "الرزيف"، ويتناول نشأته وتطوره وقواعده وأساليب أدائه ومخزونه الشعري ودلالاته الاجتماعية والثقافية، ليشكل مرجعاً معرفياً موثوقاً للباحثين والمهتمين بالتراث والثقافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وقال سعادة سعيد حمدان الطنيجي، المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية إن هذا المشروع يعد محطة إستراتيجية جديدة في مسيرة مركز أبوظبي للغة العربية نحو بناء أصول معرفية وثقافية مستدامة، ترتكز إلى التوثيق العلمي للموروث الوطني وفق أعلى المعايير البحثية.</p><p class='article-text'>وأضاف: في عالم تتسارع فيه التحولات الرقمية، لم يعد الحفاظ على التراث غايةً بحد ذاته، بل أصبح استثماراً في المعرفة والهوية، يرسخ مكانة الثقافة الإماراتية، ويعزز حضورها في المشهد الثقافي العالمي، ومن هذا المنطلق، نعمل على تحويل الإرث الثقافي إلى معرفة موثقة، ومصدر متجدد للإلهام، وأداة فاعلة لإثراء الاقتصاد الإبداعي، وتعزيز مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً للثقافة والفكر.</p><p class='article-text'>وينفذ المشروع فريق بحثي متخصص، حيث يتولى تنفيذ برنامج بحث ميداني شامل يغطي مختلف إمارات الدولة، بهدف توثيق فن "الرزيف" ورصد تنوع ممارساته، وأساليب أدائه، وطرق إلقاء الشعر والإنشاد المرتبطة به.</p><p class='article-text'>ويعتمد المشروع منهجية بحثية تجمع بين العمل الميداني والتوثيق العلمي، من خلال إجراء المقابلات مع المؤدين والرواة، وجمع الروايات الشفوية، وتوثيق الشخصيات التي ارتبطت بهذا الفن، ورصد قواعده وأصوله وتحولاته عبر الزمن، بما يفضي إلى بناء مرجع علمي متكامل يصون هذا الإرث، ويوثق عناصره للأجيال القادمة وفق أسس أكاديمية راسخة.</p><p class='article-text'>ويجسد "الرزيف" قيم الشجاعة، والفروسية والفخر والتلاحم المجتمعي، ويؤدى في المناسبات الوطنية والاجتماعية، معتمداً على الشعر الارتجالي والإيقاع الجماعي الذي يجمع بين الأداء الحركي والإنشاد الشعري في لوحة تعكس أصالة المجتمع الإماراتي وتماسكه.</p><p class='article-text'>وحظي هذا الفن باعتراف دولي بإدراجه عام 2015 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، تأكيداً لما يحمله من قيمة ثقافية وإنسانية، وما يمثله من شاهد حي على ثراء التراث الإماراتي وتنوعه.</p>

مركز أبوظبي للغة العربية يطلق مشروعاً لتوثيق فن "الرزيف" الشعري

<p class='article-text'>أوصى مؤتمر التراث في ختام أعمال نسخته الثالثة التي نظمها معهد الشارقة للتراث، بمقره، بتطوير المنصات الرقمية وتوسيع برامج التوثيق الميداني والاستفادة من تطبيقات الذكاء الاصطناعي في جمع التراث الشفاهي وأرشفته وتحليله مع صون خصوصيته وأصالته، إلى جانب دعم البحث العلمي وتعزيز الشراكات بين المؤسسات الثقافية والجامعات وترسيخ حضور التراث الشفاهي في المناهج التعليمية وتمكين الشباب من الإسهام في حفظه ونقله وتوسيع آفاق التعاون العربي والدولي في مجال التراث الثقافي غير المادي.</p><p class='article-text'>وجمع المؤتمر التي اختتمت أعماله مساء أمس بعد أربعة أيام من الحراك العلمي والمعرفي، نخبة من العلماء والباحثين والأكاديميين والخبراء من الدول العربية في تظاهرة فكرية رسخت مكانة الشارقة منارةً للحوار الثقافي ومنصةً عربية رائدة لاستشراف مستقبل التراث الثقافي غير المادي في ظل التحولات الرقمية المتسارعة.</p><p class='article-text'>وقدم المؤتمر الذي عقد تحت شعار "التقاليد الشفاهية في عالم متغير: من الأداء الحي إلى الوسائط الرقمية" نموذجاً لتوظيف البحث العلمي في خدمة التراث جامعاً بين عمق التأصيل النظري وآفاق الابتكار الرقمي في إطار رؤية ثقافية تؤمن بأن صون الموروث لا يقتصر على حفظه، بل يمتد إلى تجديد أدوات حضوره واستدامة أثره في الوعي الإنساني، كما شكّل فضاءً معرفياً لصياغة رؤى مستقبلية حول التقاليد الشفاهية وتعزيز التكامل بين المؤسسات الثقافية والجامعات ومراكز البحث بما يرسخ مكانة التراث بوصفه ركيزة للهوية الوطنية وذاكرةً حيةً للأمم.</p><p class='article-text'>وناقش المؤتمر جملةً من القضايا الفكرية والمنهجية المرتبطة بالتقاليد الشفاهية بدءاً من تأصيل مفاهيمها ووظائفها الثقافية مروراً بتحديات صونها في العصر الرقمي وصولاً إلى توظيف الذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة في جمعها وتوثيقها وأرشفتها وتحليلها، مع استعراض تجارب عربية أثرت النقاش وقدمت نماذج عملية في حماية التراث الثقافي غير المادي.</p><p class='article-text'>كما عكست المداولات العلمية مستوىً رفيعاً من التخصص وما شهده المؤتمر من تفاعل بين الباحثين والخبراء، بما عزز فرص تبادل المعرفة وفتح آفاقاً جديدة أمام تطوير سياسات وممارسات أكثر فاعلية في صون التراث الشفاهي.</p><p class='article-text'>وشهد المؤتمر توقيع 35 إصداراً جديداً في مجالات التراث والثقافة الشعبية والدراسات المتخصصة، في خطوة تعكس الحراك البحثي الذي يقوده معهد الشارقة للتراث ودوره في إثراء المكتبة العربية وتعزيز الإنتاج العلمي المتخصص وترسيخ ثقافة التأليف والتوثيق بوصفها إحدى ركائز حماية التراث واستدامته.</p><p class='article-text'>وقال سعادة الدكتور عبدالعزيز المسلم، رئيس المعهد - رئيس المؤتمر، إن النسخة الثالثة من مؤتمر التراث حققت أهدافها العلمية والمعرفية ورسخت مكانتة كمنصة عربية متخصصة للحوار حول قضايا التراث الثقافي غير المادي، مشيراً إلى أن ما شهده من أوراق بحثية رصينة ونقاشات علمية عميقة وتنوع في الخبرات المشاركة، عكس النضج الذي بلغته هذه المبادرة العلمية منذ انطلاقها.</p><p class='article-text'>وأضاف أن التوصيات التي خرج بها المؤتمر تمثل خلاصة جهد علمي جماعي وتشكل منطلقاً لتطوير برامج ومشروعات نوعية تسهم في تعزيز جهود البحث والتوثيق والصون، مؤكداً أن التقاليد الشفاهية ليست مجرد موروث يُحفظ في الأرشيف بل هي ذاكرة حية تنبض بقيم المجتمعات وهويتها، وأن صونها يقتضي المحافظة على سياقاتها الأصيلة وتمكين المجتمعات الحاملة لها مع توظيف الوسائط الرقمية والذكاء الاصطناعي بوصفها أدوات داعمة تسهم في نقل هذا الإرث الإنساني إلى المستقبل.</p><p class='article-text'>وأكد المسلم، أن معهد الشارقة للتراث سيواصل تطوير المؤتمر في دوراته المقبلة بما يواكب التحولات العالمية في مجال التراث ويعزز من حضور الشارقة مركزاً عربياً للإنتاج المعرفي والبحث العلمي في مجال التراث الثقافي.</p><p class='article-text'>وشهدت الجلسة الختامية تكريم العلماء والباحثين والمتحدثين والمشاركين تقديراً لإسهاماتهم العلمية التي أثرت أعمال المؤتمر وأسهمت في نجاحه.</p>

مؤتمر التراث يختتم دورته الثالثة بالشارقة ويؤسس لرؤية متجددة لصون التقاليد الشفاهية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، أن الإنجاز الحقيقي لا يقاس بما يتم بناؤه فحسب، وإنما بما تحرص الدولة على الحفاظ عليه من هوية وطنية وتراث أصيل وذاكرة ثقافية تشكل أساس مسيرتها الحضارية، مشيراً إلى أن قانون التراث الثقافي يمثل خطوة استراتيجية لحماية الماضي وصون المستقبل في آن واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح بأن قانون التراث الثقافي يمثل بداية لعهد جديد ينتقل فيه التراث من كونه فعاليات ومناسبات موسمية إلى قطاع مؤسسي منظم، يتمتع بمنظومة متكاملة لإدارته وتنميته وحمايته، بما يسهم في تعزيز النهضة الثقافية لدولة الإمارات وترسيخ هويتها الوطنية على المستويين المحلي والعالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك في كلمته اليوم (الأربعاء) خلال مناقشة المجلس الوطني الاتحادي، لمشروع القانون الاتحادي بشأن التراث الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه إن أهمية القانون تنبع من كونه إطاراً تشريعياً متكاملاً يرسخ مكانة التراث الثقافي باعتباره أحد المرتكزات الرئيسة للهوية الوطنية، موضحاً أن الوزارة حرصت على أن يحقق القانون 4 اهداف رئيسية تسهم في احداث نقلة نوعية في تنظيم وحماية التراث الثقافي في دولة الإمارات، بما يواكب أفضل الممارسات العالمية ويعزز استدامة الموروث الثقافي للأجيال المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن القانون وسّع نطاق الحماية والتنظيم بصورة غير مسبوقة، إذ انتقل من التركيز على حماية الآثار فقط إلى منظومة شاملة تضم مختلف عناصر التراث الثقافي، بما في ذلك التراث المادي، والتراث المغمور بالمياه، والتراث المعماري، والتراث الطبيعي، والتراث الرقمي، بما يضمن الحفاظ على جميع مكونات الإرث الثقافي للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن القانون يؤسس كذلك لمنظومة وطنية متكاملة تلبي متطلبات تسجيل عناصر التراث الثقافي وحفظها وأرشفتها على المستويين المحلي والاتحادي، بما يسهم في توحيد الجهود الوطنية وتعزيز كفاءة إدارة هذا القطاع الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن التشريع الجديد يشجع على تسجيل عناصر التراث الثقافي، بما يعزز توثيقها وصونها، ويحافظ على استمراريتها باعتبارها جزءاً أصيلاً من الهوية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن القانون يتضمن منظومة متكاملة للتراخيص والتصاريح، إلى جانب عقوبات وجزاءات إدارية بحق مرتكبي المخالفات المتعلقة بالتراث الثقافي، ومنها تهريب القطع التراثية، والتنقيب غير المرخص، والتزوير، وتشويه عناصر التراث، أو مخالفة الاشتراطات والتصاريح المنظمة لهذا القطاع، بما يسهم في تعزيز حماية الموروث الثقافي من أي ممارسات تضر به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي أن التراث والذاكرة الثقافية يمثلان "اللغة الصامتة" التي تعبر من خلالها الشعوب عن هويتها وقيمها وتاريخها، مشدداً على أن الحفاظ عليهما يعد استثماراً في مستقبل الوطن، وليس مجرد حماية لماضيه.</div></p>

وزير الثقافة: قانون التراث الثقافي يؤسس لعهد جديد لحماية الهوية الوطنية وتعزيز الذاكرة الثقافية

<p class='article-text'><div data-empty="false">وافق المجلس الوطني الاتحادي، خلال جلسته الثالثة عشرة من دور انعقاده العادي الثالث من الفصل التشريعي الثامن عشر، التي عقدها أمس برئاسة معالي صقر غباش، رئيس المجلس، على مشروع قانون اتحادي بشأن التراث الثقافي، بحضور معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة.</div></p><p class='article-text'>كما وافق على تعديلات مشروع قانون اتحادي لسنة 2026 بشأن مكافحة الأمراض السارية، بحضور معالي أحمد بن علي الصايغ، وزير الصحة ووقاية المجتمع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/08/5253830.jpg" alt="سالم القاسمي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سالم القاسمي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، أن قانون التراث الثقافي يمثل خطوة استراتيجية لحماية الماضي وصون المستقبل في آن واحد.، ويؤسس لمرحلة جديدة ينتقل فيها التراث من كونه فعاليات ومناسبات موسمية إلى قطاع مؤسسي منظم، يتمتع بمنظومة متكاملة لإدارته وتنميته وحمايته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه إن أهمية القانون تنبع من كونه إطاراً تشريعياً متكاملاً يرسخ مكانة التراث الثقافي باعتباره أحد المرتكزات الرئيسة للهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'>وأضاف أن القانون وسّع نطاق الحماية والتنظيم بصورة غير مسبوقة، إذ لم يعد يقتصر على حماية الآثار، بل يشمل مختلف عناصر التراث الثقافي، بما فيها التراث المادي، والتراث المغمور بالمياه، والتراث المعماري، والتراث الطبيعي، والتراث الرقمي، بما يضمن الحفاظ على جميع مكونات الإرث الثقافي للدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن القانون يؤسس أيضاً لمنظومة وطنية متكاملة لتسجيل عناصر التراث الثقافي وحفظها وأرشفتها على المستويين المحلي والاتحادي، بما يسهم في توحيد الجهود الوطنية وتعزيز كفاءة إدارة هذا القطاع الحيوي، كما يشجع على تسجيل عناصر التراث الثقافي وتوثيقها وصونها باعتبارها جزءاً أصيلاً من الهوية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن القانون يتضمن منظومة متكاملة للتراخيص والتصاريح، إلى جانب عقوبات وجزاءات إدارية بحق مرتكبي المخالفات المتعلقة بالتراث الثقافي، ومنها تهريب القطع التراثية، والتنقيب غير المرخص، والتزوير، وتشويه عناصر التراث، أو مخالفة الاشتراطات والتصاريح المنظمة لهذا القطاع، بما يعزز حماية الموروث الثقافي من أي ممارسات تضر به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز الأحكام التي تضمنها مشروع القانون، منح السلطة المختصة حق مكافأة الأشخاص الذين يكتشفون آثاراً ويقومون بالإخطار عنها خلال 48 ساعة، وذلك تشجيعاً على الإبلاغ عن المكتشفات الأثرية وحمايتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقر المجلس الوطني الاتحادي ضمن مشروع القانون منظومة عقوبات مشددة لحماية التراث الثقافي، تضمنت عقوبات تصل إلى السجن لمدة 10 سنوات وغرامات تتراوح بين 300 ألف و10 ملايين درهم بحق مرتكبي الجرائم التي تمس التراث المادي والآثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونص مشروع القانون على معاقبة كل من يتعمد الإضرار بالتراث المادي أو الأثر، سواء بهدمه أو إتلافه أو تشويهه أو طمسه أو إزالته أو نقله، بالسجن المؤقت وغرامة لا تقل عن 500 ألف درهم ولا تزيد على 10 ملايين درهم، مع اعتبار ارتكاب الجريمة من قبل مالك التراث ظرفاً مشدداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تشمل العقوبة كل من يسرق تراثاً مادياً أو أثراً أو جزءاً منه، أو يخفيه بقصد تملكه أو يستولي عليه بصورة غير مشروعة، أو يقيم منشآت أو يزرع أو يقتلع أو يجري أي تغيير في موقع التراث المادي دون موافقة السلطة المختصة.</div></p><p class='article-text'>إضافة إلى تهريب التراث المادي أو الآثار داخل الدولة أو خارجها.ووفقاً للمادة (23)، يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على 10 سنوات وبغرامة لا تقل عن 300 ألف درهم ولا تزيد على 5 ملايين درهم كل من ينقب عن الآثار دون تصريح من السلطة المختصة، أو يستخدم مواقع التراث الثقافي أو الآثار والمناطق المحيطة بها كمكبات للأنقاض أو النفايات أو لإلقاء المخلفات والأتربة.</p><p class='article-text'>كما تفرض المادة العقوبة ذاتها على من يقدم بيانات أو وثائق أو مستندات غير صحيحة بقصد إدخال التراث المادي أو الآثار إلى الدولة أو إخراجها منها، أو يهمل، بصفته حائزاً التراث المادي أو الأثر، إبلاغ السلطة المختصة بأي تغيير يطرأ على حالته بما يؤدي إلى تشويهه أو تلفه أو فقدانه، فضلاً عن معاقبة كل من يشوه التراث المادي أو التراث غير المادي أو الآثار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المادة (24)، نص مشروع القانون على معاقبة كل من ينزع أي جزء من التراث المادي الثابت أو الأثر أو يحركه من مكانه أو يضيف إليه دون موافقة السلطة المختصة، بالسجن مدة لا تزيد على ثلاث سنوات وغرامة لا تقل عن 100 ألف درهم ولا تزيد على 5 ملايين درهم، أو بإحدى هاتين العقوبتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل العقوبات أيضاً كل من يبيع أو يشتري مواد منتزعة من تراث مادي ثابت أو أثر مع علمه بمصدرها، أو يحوز تراثاً مادياً أو أثراً مقلداً بقصد الاحتيال أو التدليس، أو ينفذ أي أعمال إنشائية في مواقع التراث الثقافي أو الآثار دون الحصول على موافقة السلطة المختصة.</div></p><h2>تعريفات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحدد مشروع القانون الفترة الزمنية للتراث المعماري التاريخي بأنه التراث الذي يعود إلى الفترة الممتدة من عام 1700 إلى عام 1960 ميلادياً، سواء كان مكتملاً أو غير مكتمل.</div></p><p class='article-text'>فيما عرف التراث المعماري الحديث بأنه التراث المادي الثابت الذي يعود إلى فترة ما بعد عام 1960، ويشمل الأماكن ذات الأهمية الثقافية، بما في ذلك البيئة المعمارية والمشاهد الثقافية في الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عرف القانون التراث الرقمي بأنه المواد الرقمية التي تمتلك قيمة ثقافية أو تاريخية أو علمية أو اجتماعية أو بيئية أو اقتصادية، وتشكل جزءاً من الذاكرة والهوية والتراث الوطني، سواء أُنشئت بصيغة رقمية أو حُولت إليها، وذلك وفقاً للمعايير والضوابط التي تحددها الوزارة بالتنسيق مع السلطة المختصة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/08/5253832.jpg" alt="أحمد الصايغ" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد الصايغ</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">كما وافق المجلس الوطني الاتحادي على التعديلات التي أُدخلت على مشروع القانون الاتحادي لسنة 2026 بشأن مكافحة الأمراض السارية، والتي استهدفت توسيع نطاق سريان أحكامه وشمولها لحالات أخرى، وذلك بحضور معالي أحمد بن علي الصايغ، وزير الصحة ووقاية المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت أبرز التعديلات إلزام جهة العمل بمنع الموظف أو العامل المصاب بمرض سارٍ، أو المشتبه بإصابته به، أو المخالط في حالة الوباء أو الجائحة، من الحضور إلى مكان العمل إذا كان استمرار وجوده قد يضر بصحة الآخرين، على ألا تُحتسب مدة المنع من الإجازات المقررة له قانوناً، مع صرف أجره أو راتبه الإجمالي عنها، وذلك بموجب شهادة تصدر من الجهة الصحية المختصة. </div></p><p class='article-text'>وكان المجلس الوطني الاتحادي قد وافق على مشروع القانون في مارس الماضي، قبل أن ترد إليه لاحقاً بعض الإضافات والتعديلات المستحدثة من ديوان الرئاسة بالتوافق مع مجلس الوزراء.</p><p class='article-text'>وأشار المجلس إلى أن معالي رئيس المجلس الوطني الاتحادي أحال الإضافات والتعديلات المستحدثة إلى لجنة الشؤون الصحية والبيئية لدراستها وإعداد تقرير بشأنها تمهيداً لعرضها على المجلس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">السجن حتى 10 سنوات وغرامات تصل إلى 10 ملايين درهم لحماية التراث</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مكافآت لمكتشفي الآثار المبلغين عنها خلال 48 ساعة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منع المصاب بمرض سارٍ أو المشتبه به أو المخالط من الحضور إلى العمل مع صرف راتبه</div></p>

إقرار مشروع قانون التراث الثقافي وتعديلات مكافحة الأمراض السارية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الدكتور عبدالعزيز المسلّم، رئيس معهد الشارقة للتراث، أن التقاليد الشفاهية تمثل نبض الهوية الثقافية للمجتمعات، وأصبحت اليوم بحاجة ماسة إلى أدوات جديدة تضمن استدامتها وانتقالها للأجيال القادمة في ظل بيئة رقمية متسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك مع اقتراب موعد انعقاد الدورة الثالثة من مؤتمر التراث، الذي ينظمه المعهد خلال الفترة من 7 حتى 10 يوليو الجاري، تحت شعار «التقاليد الشفاهية في عالم متغير: من الأداء الحيّ إلى الوسائط الرقمية».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/04/5249002.jpg" alt="عبدالعزيز المسلّم" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عبدالعزيز المسلّم</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">خبراء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدكتور المسلّم أن المؤتمر، الذي يشهد مشاركة نخبة من الباحثين والأكاديميين والخبراء والمتخصصين من دولة الإمارات وعدد من الدول العربية، يجسد رؤية معهد الشارقة للتراث في مواكبة التحولات العالمية التي يشهدها قطاع التراث مع الحفاظ على أصالته وهويته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «نؤمن في المعهد بأن صون التقاليد الشفاهية لا يتحقق بالتوثيق وحده، وإنما بالحفاظ على سياقاتها الحية، وتمكين المجتمعات الحاملة لها، مع الاستفادة من التقنيات الحديثة والوسائط الرقمية بوصفها أدوات داعمة لنقل هذا الإرث الإنساني إلى المستقبل». </div></p><p class='article-text'>وأشار رئيس معهد الشارقة للتراث إلى أن المؤتمر يجمع هذه النخبة من الخبراء بهدف تبادل الرؤى والخبرات، والخروج بتوصيات عملية تسهم في تطوير سياسات حماية التراث الثقافي غير المادي، وتعزيز حضوره محلياً وعربياً ودولياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي انعقاد المؤتمر اتساقاً مع جهود المعهد المستمرة لتعزيز حضور التراث الثقافي غير المادي، وتطوير آليات حفظه وصونه، واستشراف مستقبل التقاليد الشفاهية في ظل التحولات الرقمية المتسارعة، انطلاقاً من كونها منظومة ثقافية حيّة تُنتج المعنى وتعيد إنتاجه عبر الأجيال، وتشكل أحد أهم روافد الذاكرة الجمعية بما تحمله من قيم ومعارف وتجارب متوارثة. </div></p><p class='article-text'>ويناقش المؤتمر، على مدى ثلاثة أيام، مجموعة من القضايا العلمية والفكرية.</p><p class='article-text'>كما يشهد المؤتمر تنظيم جلسات علمية متخصصة تستعرض أحدث الدراسات والتجارب العربية والدولية في توثيق التقاليد الشفاهية ورقمنتها، إلى جانب مناقشة التحديات التي تواجه التراث غير المادي.</p>

مؤتمر التراث ينطلق في الشارقة الثلاثاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتمت دولة الإمارات العربية المتحدة مشاركتها الاستثنائية، بصفتها ضيف شرف معرض بكين الدولي للكتاب 2026، الذي أُقيم خلال الفترة من 17 إلى 21 يونيو، في مركز الصين الوطني للمؤتمرات بالعاصمة بكين، بمشاركة أكثر من 1700 عارض من 82 دولة، واستقطب أكثر من 300 ألف زائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكّل «البيت الإماراتي» محور المشاركة الإماراتية، حيث قدّم للزوار تجربة ثقافية متكاملة، عرّفت بالأدب الإماراتي، وحركة النشر والتراث الوطني، والابتكار والصناعات الثقافية والإبداعية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/21/5232925.jpg" alt="جانب من محاضرة «الأسرة في فكر الشيخ زايد» " />
                 <div class="image-copyright"> وام</div>
                 <figcaption>جانب من محاضرة «الأسرة في فكر الشيخ زايد» </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وسلّط الضوء على المشهد الثقافي الإماراتي، من خلال مشاركة 30 عارضاً إماراتياً، وعرض أكثر من 469 إصداراً، في مشاركة عززت مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً للثقافة والإبداع وتبادل المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتضن الجناح الإماراتي أكثر من 140 فعالية ثقافية متنوعة، شملت فنون العيالة والشيلة والحناء وبيت القهوة والسدو والمطبخ الإماراتي، إلى جانب 23 جلسة حوارية، وإطلاق كتابين جديدين، وحفلَي توقيع، وعروض فنية وورش عمل، وتجارب تفاعلية، عكست تنوع المشهد الثقافي الإماراتي، وأبرزت مساهمة الدولة المتنامية في إثراء الحوار الثقافي العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُمثل مشاركة دولة الإمارات بصفتها ضيف شرف معرض بكين الدولي للكتاب 2026، محطة جديدة في مسيرة الشراكة الثقافية المتنامية بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الصين الشعبية، وأرست أسساً لشراكات جديدة في مجالات النشر والتعليم والترجمة والابتكار والصناعات الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز محطات المشاركة الإماراتية، فوز الدكتور محمد موسى محمد بن هويدن عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة الإمارات العربية المتحدة، بجائزة الصين الخاصة للكتاب، في دورتها التاسعة عشرة، تقديراً لإسهاماته البارزة في تعزيز التبادل الأكاديمي والثقافي والفكري بين الصين والعالم العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد ركن الطفل في «البيت الإماراتي» إقبالاً واسعاً، حيث استقطب أكثر من 2000 طفل وأفراد أسرهم، على مدار أيام المعرض، وقُدّمت أكثر من 75 جلسة سرد قصصي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الأنشطة التعليمية والتفاعلية، التي أسهمت في ترسيخ ثقافة القراءة لدى الأجيال الناشئة، وتعريفهم بثراء الثقافة الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وامتدت التجربة الثقافية الإماراتية إلى خارج أروقة المعرض، من خلال عروض لفن العيالة، أُقيمت في أربعة مواقع تجارية بارزة في العاصمة بكين، حيث استقطبت آلاف الزوار، وقدّمت للجمهور الصيني واحداً من أبرز عناصر التراث الثقافي غير المادي لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>وأظهرت استطلاعات الرأي أن 98 في المئة من زوار «البيت الإماراتي»، أبدوا انطباعاً إيجابياً عن التجربة، فيما أكد 95.6 في المئة منهم، أن المشاركة أسهمت في تعزيز معرفتهم بدولة الإمارات وثقافتها.</p><h2>الأسرة وبناء الإنسان</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/21/5232926.jpg" alt="450 إصداراً لـ«تريندز» في المعرض" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>450 إصداراً لـ«تريندز» في المعرض</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى، نظمت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، على هامش مشاركتها في معرض بكين الدولي للكتاب، محاضرة بعنوان «الأسرة في فكر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ودورها في بناء الإنسان»، قدمتها شيخة الشامسي، الباحثة في الهيئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرضت المحاضرة رؤية المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في ترسيخ القيم الأسرية وبناء الإنسان، مؤكدة أهمية الأسرة في تنشئة الأجيال، وتعزيز الهوية الوطنية والتماسك المجتمعي. </div></p><p class='article-text'>وشاركت مجموعة «تريندز»، ممثلة في «تريندز للبحوث والاستشارات»، و«تريندز جلوبال»، بأكثر من 450 إصداراً بحثياً وعلمياً محكماً، في الدورة الثانية والثلاثين من معرض بكين الدولي للكتاب 2026، ضمن جناح «البيت الإماراتي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقطب جناح «تريندز» اهتمام كبار المسؤولين والدبلوماسيين والباحثين المشاركين في المعرض، الذين اطلعوا على إصدارات المجموعة، ومبادراتها البحثية والاستشارية، مشيدين بدورها في إنتاج المعرفة، واستشراف التحولات العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، عقد وفد «تريندز» اجتماعاً مع جامعة بكين، إحدى أعرق الجامعات العالمية، لبحث آفاق التعاون الأكاديمي في مجالات الدراسات الإقليمية والدولية، والعلاقات العربية الصينية، وتبادل الباحثين، وتنظيم برامج تدريبية مشتركة.</div></p><p class='article-text'>كما استعرضت مجموعة تريندز مع كلية اللغة العربية بجامعة الدراسات الأجنبية ببكين، خلال جلسة حوارية مشتركة، سبل تعزيز التعاون في المشاريع البحثية، وتنشيط حركة الترجمة بين اللغتين العربية والصينية، فضلاً عن إطلاق برامج تدريبية متخصصة لدعم الباحثين الشباب، والارتقاء بقدراتهم المعرفية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظمت هيئة أبوظبي للتراث جلسة حوارية متخصصة، بعنوان «دور المؤسسات الثقافية في حفظ التراث والترويج له.. قراءة في التجربتين الصينية والإماراتية»، وذلك ضمن مشاركتها في معرض بكين الدولي للكتاب 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في الجلسة عبد الله بطي القبيسي، المدير التنفيذي لقطاع التوعية والمعرفة التراثية في هيئة أبوظبي للتراث، وشي يويه ون، المفتش الثاني بإدارة الشؤون الدولية في وزارة الثقافة والسياحة الصينية، وما شنغ ده، مستشار وزارة الثقافة الصينية، وخبير حماية التراث الثقافي غير المادي في جمهورية الصين الشعبية.</div></p>

الإمارات تتوّج مشاركتها في «بكين للكتاب» بشراكات ثقافية جديدة

<p class='article-text'>نظمت هيئة أبوظبي للتراث جلسة حوارية متخصصة بعنوان "دور المؤسسات الثقافية في حفظ التراث والترويج له .. قراءة في التجربتين الصينية والإماراتية"، وذلك ضمن مشاركتها في معرض بكين الدولي للكتاب 2026.</p><p class='article-text'>شارك في الجلسة سعادة عبدالله بطي القبيسي، المدير التنفيذي لقطاع التوعية والمعرفة التراثية في هيئة أبوظبي للتراث، وسعادة شي يويه ون، المفتش الثاني بإدارة الشؤون الدولية في وزارة الثقافة والسياحة الصينية، وما شنغ ده، مستشار وزارة الثقافة الصينية وخبير حماية التراث الثقافي غير المادي في جمهورية الصين الشعبية.</p><p class='article-text'>وسلطت الجلسة الضوء على التجربتين الإماراتية والصينية في مجال صون التراث وحمايته، والدور الذي تضطلع به المؤسسات الثقافية والتراثية في المحافظة على الموروث وتعزيز حضوره في المجتمع، إلى جانب استعراض المبادرات والبرامج الهادفة إلى نقل المعارف التراثية إلى الأجيال القادمة وترسيخ ارتباطها بالهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وناقش المشاركون خلال الجلسة أثر التطورات في مجالات الذكاء الاصطناعي والتقنيات الرقمية على مستقبل حماية التراث، مؤكدين أهمية الاستفادة من هذه الأدوات في توثيق التراث ونقله للأجيال المقبلة، بما يضمن استدامته وتعزيز الوصول إليه.</p><p class='article-text'>وأكد المشاركون أن ما يجمع دولة الإمارات وجمهورية الصين الشعبية من اهتمام بالتراث والثقافة يشكل أساساً مهماً للتعاون بين المؤسسات الثقافية في البلدين، حيث تناولت الجلسة آفاق التعاون الثقافي والتراثي بين البلدين، وفرص تبادل الخبرات والمعارف بين المؤسسات المعنية، بما يسهم في تطوير المبادرات والمشروعات المشتركة في مجالات التراث والثقافة، ويعزز التواصل الثقافي والحضاري بين الشعبين.</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الجلسة في إطار مشاركة هيئة أبوظبي للتراث في معرض بكين الدولي للكتاب 2026، وضمن جهودها الرامية إلى تعزيز الحضور الدولي للتراث الإماراتي، وتوسيع مجالات التعاون الثقافي والمعرفي مع المؤسسات المتخصصة حول العالم، بما يسهم في دعم جهود صون التراث وتعزيز مكانته باعتباره ركيزة أساسية وجسراً للتواصل بين الشعوب.</p>

جلسة بمعرض "بكين للكتاب" تسلط الضوء على التعاون الإماراتي الصيني في حفظ التراث

<p class='article-text'>اختتمت دولة الإمارات العربية المتحدة مشاركتها الاستثنائية بصفتها ضيف شرف معرض بكين الدولي للكتاب 2026، الذي أُقيم خلال الفترة من 17 إلى 21 يونيو في مركز الصين الوطني للمؤتمرات بالعاصمة بكين، بمشاركة أكثر من 1700 عارض من 82 دولة، واستقطب أكثر من 300 ألف زائر.</p><p class='article-text'>وشكّل "البيت الإماراتي" محور المشاركة الإماراتية، حيث قدّم للزوار تجربة ثقافية متكاملة عرّفت بالأدب الإماراتي وحركة النشر والتراث الوطني والابتكار والصناعات الثقافية والإبداعية.</p><p class='article-text'>وسلّط الضوء على المشهد الثقافي الإماراتي من خلال مشاركة 30 عارضًا إماراتيًا، وعرض أكثر من 469 إصدارًا، في مشاركة عززت مكانة دولة الإمارات مركزًا عالميًا للثقافة والإبداع وتبادل المعرفة.</p><p class='article-text'>واحتضن الجناح الإماراتي أكثر من 140 فعالية ثقافية متنوعة شملت فنون العيالة والشيلة والحناء وبيت القهوة والسدو والمطبخ الإماراتي، إلى جانب 23 جلسة حوارية، وإطلاق كتابين جديدين، وحفلَي توقيع، وعروض فنية وورش عمل وتجارب تفاعلية عكست تنوع المشهد الثقافي الإماراتي وأبرزت مساهمة الدولة المتنامية في إثراء الحوار الثقافي العالمي.</p><p class='article-text'>ومن أبرز محطات المشاركة الإماراتية فوز الدكتور محمد موسى محمد بن هويدن، عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة الإمارات العربية المتحدة، بجائزة الصين الخاصة للكتاب في دورتها التاسعة عشرة، تقديرًا لإسهاماته البارزة في تعزيز التبادل الأكاديمي والثقافي والفكري بين الصين والعالم العربي.</p><p class='article-text'>وشهد ركن الطفل في "البيت الإماراتي" إقبالًا واسعًا، حيث استقطب أكثر من 2000 طفل وأفراد أسرهم على مدار أيام المعرض وقُدّمت أكثر من 75 جلسة سرد قصصي إلى جانب مجموعة متنوعة من الأنشطة التعليمية والتفاعلية التي أسهمت في ترسيخ ثقافة القراءة لدى الأجيال الناشئة وتعريفهم بثراء الثقافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وامتدت التجربة الثقافية الإماراتية إلى خارج أروقة المعرض، من خلال عروض لفن العيالة أُقيمت في أربعة مواقع تجارية بارزة في العاصمة بكين، حيث استقطبت آلاف الزوار وقدّمت للجمهور الصيني واحدة من أبرز عناصر التراث الثقافي غير المادي لدولة الإمارات.</p><p class='article-text'>وأظهرت استطلاعات الرأي أن 98 بالمئة من زوار "البيت الإماراتي" أبدوا انطباعًا إيجابيًا عن التجربة، فيما أكد 95.6 بالمئة منهم أن المشاركة أسهمت في تعزيز معرفتهم بدولة الإمارات وثقافتها.</p><p class='article-text'>وتُمثل مشاركة دولة الإمارات بصفتها ضيف شرف معرض بكين الدولي للكتاب 2026 محطة جديدة في مسيرة الشراكة الثقافية المتنامية بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية الصين الشعبية، وأرست أسسًا لشراكات جديدة في مجالات النشر والتعليم والترجمة والابتكار والصناعات الإبداعية.</p>

الإمارات تختتم مشاركة استثنائية بصفتها ضيف شرف "بكين للكتاب"

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تقتصر المشاركة الإماراتية في معرض بكين الدولي للكتاب 2026 على الإصدارات والكتب والحوارات الفكرية، بل امتدت لتقدم للزوار تجربة ثقافية متكاملة أتاحت لهم التعرف إلى جوانب من الهوية الإماراتية عبر القهوة والحرف اليدوية والعطور والفنون الشعبية، ففي البيت الإماراتي المصاحب لفعاليات المعرض، تحوّل التراث إلى تجربة حية تشاهد وتسمع وتلامس، مقدماً صورة عن مجتمع حافظ على موروثه الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنجان يروي حكاية الضيافة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد عبيد الكعبي، خبير القهوة والتراث في «بيت القهوة» التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، أن المشاركة في معرض بكين الدولي للكتاب 2026 تهدف إلى التعريف بثقافة دولة الإمارات وعاداتها وتقاليدها من خلال القهوة الإماراتية التي تمثل جزءاً أصيلاً من الموروث الوطني، وأوضح أن القهوة الإماراتية ليست مجرد مشروب تقليدي، بل عنصر ثقافي يرتبط بقيم الضيافة والكرم التي اشتهر بها المجتمع الإماراتي، مشيراً إلى أن «بيت القهوة» يوفر للزوار فرصة للتعرف إلى هذه الثقافة والتعرف إلى طرق إعداد القهوة ومكانتها في الحياة الاجتماعية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح نهيان المنصوري من هيئة أبوظبي للتراث، أن المشاركة في معرض بكين الدولي للكتاب تأتي في إطار التعريف بالموروث الثقافي الإماراتي وتعزيز حضوره أمام الجمهور الدولي، وأوضح أن جناح الهيئة يقدم عدداً من عناصر التراث غير المادي، من بينها «التغرودة» و«الشلة» الإماراتية بوصفهما من الفنون الأدائية المرتبطة بالبيئة المحلية، مشيراً إلى أن هذه المشاركة تتيح للزوار فرصة التعرف إلى جوانب من الثقافة الإماراتية الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عطر الذاكرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الوالدة عتيجة عبدالله المنصوري المشاركة ضمن جناح هيئة أبوظبي للتراث في عرض العطور والبخور التراثية: «إن هذه المشاركة تمثل فرصة للتعريف بأحد المكونات الأصيلة للتراث الإماراتي المرتبط بالمناسبات الاجتماعية والأعراس، وأشارت إلى أن الحفاظ على الموروث الشعبي ونقله إلى الأجيال الجديدة يشكل مسؤولية وطنية وثقافية، لافتة إلى أن التمسك بالعادات والتقاليد الإماراتية يعكس الاعتزاز بالهوية الوطنية والحرص على استمرارها جيلاً بعد جيل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت الوالدة أم صقر، إحدى الحرفيات المشاركات بعرض حرفة وفن السدو، عن سعادتها بالمشاركة في الفعاليات التراثية المصاحبة لمعرض بكين الدولي للكتاب، مؤكدة أن وجودها ضمن الوفد الإماراتي يمثل مصدر فخر واعتزاز، وأشارت إلى أن تفاعل الزوار الصينيين مع الحرف التقليدية الإماراتية كان لافتاً، حيث أبدى كثير منهم اهتماماً بالتعرف إلى تفاصيل العمل الحرفي وحرصوا على التقاط الصور ومتابعة مراحل صناعة المنتجات التراثية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/19/5230918.jpg" alt=" أنشطة عتيجة المنصوري تنثر عطر التراث الإماراتي " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> أنشطة عتيجة المنصوري تنثر عطر التراث الإماراتي </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/19/5230917.jpg" alt=" نهيان المنصوري والتعريف بعناصر الموروث " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> نهيان المنصوري والتعريف بعناصر الموروث </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/19/5230919.jpg" alt=" عبيد الكعبي.. عبق القهوة الإماراتية يفوح في بكين " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> عبيد الكعبي.. عبق القهوة الإماراتية يفوح في بكين </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

حِرف وفنون الإمارات تتألق في «بكين للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما دخلت مكتبة وطنية، أو وقفت أمام رف يضم كتباً عن الإمارات، أشعر أنني أقترب من حياة أجيال كاملة، تركت لنا شيئاً من أصواتها وذكرياتها وتجاربها.</div></p><p class='article-text'>فبعض الشعوب تحفظ تاريخها في الحجارة، وبعضها تحفظه في الصور، أما نحن فقد حفظنا جانباً كبيراً من ذاكرتنا في الروايات الشفاهية والقصائد والحكايات والعادات والتقاليد التي انتقلت من جيل إلى جيل حتى وصلت إلينا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا ظل الكتاب التراثي بالنسبة لي أكثر من مشروع ثقافي أو عمل بحثي، إنه محاولة دائمة للإمساك بتفاصيل الحياة قبل أن تبتعد، وحفظ الأسئلة والأجوبة التي شكلت وجدان المجتمع الإماراتي عبر عقود طويلة..</div></p><p class='article-text'>فكل عادة موثقة، وكل قصة تُكتب، وكل ممارسة تراثية تسجل، تضيف لبنة جديدة في بناء الذاكرة الوطنية، التي تستحق أن تبقى حية ومتاحة للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرتي في البحث والكتابة والعمل في مجال التراث الثقافي، أدركت أن حماية التراث تمر قطعاً عبر الكتاب والدراسة والبحث العلمي الرصين.. فالكتاب الجاد يمنح التراث فرصة البقاء، ويمنحه القدرة على الانتقال من الذاكرة الفردية إلى الذاكرة الوطنية الجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تشرفت خلال السنوات الماضية بالمساهمة في عدد من الدراسات والمؤلفات التي تناولت جوانب متعددة وعميقة في التراث الإماراتي، كما تشرفتُ برئاسة اللجنة الفنية لخبراء التراث الثقافي غير المادي في وزارة الثقافة، والعمل مع نخبة من الباحثين والخبراء على بناء السجل الوطني للتراث.</div></p><p class='article-text'>وخلال هذه التجربة رأيت حجم الجهد الذي يبذله الباحثون في سبيل توثيق عنصر تراثي واحد، أو جمع رواية شفاهية أو مراجعة مصدر تاريخي نادر، سنوات طويلة من العمل، قد تختبئ أحياناً خلف صفحات قليلة يقرأها القارئ في ساعات معدودة.. ومن هنا تبرز أهمية السؤال الذي أراه ملحاً اليوم: «كيف ندعم الباحث التراثي والكتاب التراثي في المرحلة المقبلة؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كثيراً من الباحثين يعملون بدافع الشغف والانتماء والمسؤولية الوطنية، لكن الشغف وحده لا يكفي دائماً لإنتاج المعرفة واستدامتها، فالبحث الميداني يحتاج إلى وقت، والسفر يحتاج إلى تمويل، والوثائق تحتاج إلى جمع وتحقيق، والكتاب يحتاج إلى مراجعة وإخراج ونشر وتوزيع.. وكل حلقة من هذه الحلقات تشكل جزءاً أساسياً من رحلة طويلة، لا يراها القارئ عادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال العام الماضي، انتهيتُ من إعداد كتاب كامل حول فلسفة التراث، وهو موضوع شغلني لسنوات طويلة، لأنه يتناول الأسئلة الكبرى المرتبطة بمعنى التراث ودوره في تشكيل الهوية وعلاقته بالمستقبل، وعندما أنهيت هذا العمل، أدركت من جديد أن التحدي لا يكمن في إنجاز الكتاب فقط.</div></p><p class='article-text'>بل أيضاً في إيجاد المسار الذي ينقله إلى القارئ، ويمنحه فرصة الحياة والتأثير، وهي النشر وتمويل النشر ودعم الكتاب ليصل إلى القارئ، فواجهت صعوبة كبرى، وهذه ليست حالة فردية، بل تجربة يعرفها كثير من الباحثين الذين أنجزوا أعمالاً علمية قيمة، وما زالت تنتظر الدعم والتبنّي والنشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا أرى أن المرحلة المقبلة تحتاج إلى منظومة متكاملة لدعم المعرفة التراثية، نحتاج إلى صناديق بحثية متخصصة، تمنح الباحثين القدرة على التفرغ والعمل الميداني، ونحتاج إلى شراكات أقوى مع الجامعات الوطنية، لتشجيع الدراسات العليا في مجالات التراث، ونحتاج إلى مبادرات أوسع لرقمنة الوثائق والمخطوطات والروايات الشفاهية، حتى تصبح في متناول الباحثين والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نحتاج إلى دعم أكبر لدور النشر التي تتبنى الكتب التراثية، وإلى برامج ترجمة تنقل المعرفة الإماراتية إلى اللغات العالمية، وإلى جوائز متخصصة، تكرم الباحثين والمؤلفين الذين يكرسون سنوات من حياتهم لخدمة هذا المجال.. فكل كتاب تراثي جاد، يمثل استثماراً طويل الأمد في الهوية الوطنية، وفي القوة الناعمة للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقل أهمية عن ذلك كله، إيصال هذه المعرفة إلى الأجيال الجديدة، فالدراسة التي تبقى حبيسة الرفوف، تخسر جزءاً من رسالتها، أما حين تتحول إلى مادة تعليمية، أو فيلم وثائقي، أو منصة رقمية، أو قصة مبسطة للأطفال، فإنها تبدأ حياة جديدة، وتصل إلى شرائح أوسع من المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمتنا قيادتنا الرشيدة الحكيمة، أن بناء المستقبل يبدأ من معرفة الذات، وأن الأمم الواثقة من جذورها، هي الأقدر على التقدم بثبات، ومن هنا، فإن دعم الكتاب التراثي هو قضية وطنية تتعلق بحفظ الذاكرة، وصون الهوية، وتعزيز الانتماء، وترسيخ صورة الإمارات في وجدان أبنائها وفي ذاكرة العالم.. </div></p><p class='article-text'>فالتراث الإماراتي، والحمد لله، يواصل حضوره الساطع في الحاضر، ويشارك في تشكيل مستقبلنا ومستقبل أولادنا وأحفادنا، وأن كل كتاب يوثق جزءاً من هذا التراث، يضيف صفحة جديدة إلى قصة وطن يستحق أن تُروى حكايته للأجيال القادمة بكل ما تحمله من قيم وإنجازات وتجارب إنسانية ملهمة.</p>

الكتاب التراثي.. ذاكرة وطن تبحث عن من يحملها

<p class='article-text'><div data-empty="false">واصل مشروع «الغابة المصغرة» في «تيرّا» بمدينة إكسبو دبي تحقيق نتائج إيجابية تعكس قدرة النظم البيئية المحلية على الازدهار في قلب البيئة الحضرية الصحراوية، فقد بدأت أشجار اللبان بالإزهار والإثمار للمرة الأولى منذ زراعتها، في مؤشر لافت على نجاح المشروع في توفير بيئة داعمة للتنوع الحيوي واستعادة التوازن البيئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد الغابة جزءاً من إرث المؤتمر العام الـ27 للمجلس الدولي للمتاحف «آيكوم دبي 2025» الذي استضافته دبي خلال نوفمبر الماضي، كما أظهرت أنظمة الرصد نمواً ملحوظاً في مكوناتها الطبيعية، حيث تجاوز ارتفاع بعض النباتات 120 سنتيمتراً بعد أن كانت لا تتعدى 30 سنتيمتراً عند زراعتها، إلى جانب ارتفاع النشاط البكتيري داخل التربة بنسبة 50 %، ونمو الشبكات الفطرية الجذرية بنحو 500 %، ما يعكس تنامي التوازن البيئي في الغابة، وكفاءة استخدام المياه في مشاريع التشجير الحضري، بما يدعم جهود تطوير حلول مبتكرة ومستدامة للتوسع في المساحات الخضراء وتعزيز مرونة المدن في مواجهة التحديات البيئية. </div></p><p class='article-text'>وتمثل الغابة المصغرة ثمرة تعاون بين هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» و«تيرّا» في مدينة إكسبو دبي، وتجسد نموذجاً مبتكراً يجمع بين مفهوم الاستدامة البيئية والحفاظ على الإرث الطبيعي والثقافي لدولة الإمارات، بما يعكس التزام دبي بتطوير حلول حضرية مستدامة تعزز جودة الحياة وترسخ العلاقة بين الإنسان وبيئته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستوحي تصميم الغابة من «منهجية مياواكي» التي طورها عالم النبات الياباني الدكتور أكيرا مياواكي، بهدف إعادة التشجير الحضري وترميم البيئة الطبيعية، عبر التركيز على زراعة أنواع متنوعة من الأشجار المحلية، بما يسهم في إحياء النظم البيئية الطبيعية، وتعزيز التنوع الحيوي، وتسريع عملية تخضير المدن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الغابة أكثر من 500 شجرة من الأنواع المحلية، بينها أشجار السدر والسمر والغاف والآراك «المسواك»، بما يعزز التنوع البيولوجي ويؤكد ارتباط المشروع بالهوية البيئية والثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة، كما ينسجم مع استراتيجية التشجير والحدائق في دبي الرامية إلى توسيع الرقعة الخضراء في الإمارة وتعزيز جودة الحياة وثراء التنوع الطبيعي فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد الغابة المصغرة المحاور الفرعية التي تناولها مؤتمر «آيكوم دبي 2025»، المتمثلة في التراث غير المادي، وقوة الشباب، والتقنيات الحديثة، حيث استندت في تصميمها إلى المعارف البيئية المتوارثة، فيما أسهم الشباب في زراعتها ورعايتها، بينما تستفيد الغابة من مجموعة تقنيات متقدمة تشمل مستشعرات التربة، وأنظمة الري المدعومة بالذكاء الاصطناعي، وتقنيات الاستشعار عن بُعد، وحلول إنترنت الأشياء، ما يجعلها مختبراً حياً لدراسة النظم البيئية المحلية واستكشاف حلول مستقبلية للتشجير الحضري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمثل «الغابة المصغرة»، التي تعد الوحيدة من نوعها والمفتوحة أمام الجمهور في دبي، مساحة مجتمعية للتعلم، كما تشكل نموذجاً عملياً يمكن الاستفادة منه في تطوير مشاريع مماثلة داخل الإمارة وخارجها.</div></p>

«الغابة المصغرة» في «تيرّا» نموذج عالمي للتنوع الحيوي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد دولة الإمارات العربية المتحدة جهوداً حثيثة لتوثيق التراث الموسيقي وإعادة تقديمه للأجيال الجديدة، وذلك من خلال إعادة الإحياء، والتسجيل، و«التنويت»، والبحث، والأرشفة، والرقمنة، إضافة إلى دمج الموسيقى التقليدية في القوالب المعاصرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/02/5208521.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان من أبرز جهود الحفاظ على الذاكرة الموسيقية في الإمارات إنشاء الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات، بهدف إحياء التراث الموسيقي بأسلوب احترافي وعصري، وإبراز الهوية الإماراتية، إضافة إلى جهود مختلف المؤسسات والجهات للحفاظ على هذا الإرث. </div></p><p class='article-text'>وأكد عدد من المبدعين الموسيقيين لـ«البيان» أن دولة الإمارات أطلقت العديد من المبادرات للحفاظ على الإرث الموسيقي وتعزيز حضوره في المناسبات الوطنية والمجتمعية، مشيرين إلى أن نقله إلى الأجيال القادمة يتطلب مزيداً من الجهود والتحفيز على التمسك به، إلى جانب العمل بشكل أوسع على توثيق النغم الإماراتي و«الفنون الأدائية» والرواية الشفوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الفنان والملحن الإماراتي إبراهيم جمعة أهمية حفظ التراث الموسيقي، مشيراً إلى تجربته الخاصة في هذا المجال، وقال: «خضت تجربة في هذا المجال برفقة الموسيقي شاكر حسن، وتمت ترجمة هذه التجربة إلى منهاج هو الآن بتصرف وزارة التربية والتعليم، وفي سياق هذه التجربة، قام شاكر حسن بـ«تنويت» الإرث الموسيقي الإماراتي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «شملت التجربة كل الفنون الشعبية، كما تم تنويتها بالصورة عبر الفيديو، لتسجيل حركة العصا أو الإيماءات في الأداء، كما نوتنا الموسيقى حسب المقامات.</div></p><p class='article-text'>وكذلك الإيقاع، ما أثمر في النهاية عن منهاج متكامل وافٍ». وأكد أنه سجل الفلكلور المخصص للأطفال بتكليف من مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث. وأردف: «لدينا موسيقيون وملحنون وكتاب أغنية وأصحاب أصوات من الدرجة الأولى، ليست لدينا مشكلة في الكوادر الإبداعية، لكن يجب أن تكون لدينا مؤسسة تعتني بإنتاجات الفنان الإماراتي، وتحفز الفنانين الإماراتيين على إعادة إنتاج تراثنا الغنائي والموسيقي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تراثنا غني، إنه كنز موسيقي وغنائي، ولكن يجب جمعه بشكل منهجي، وعلى نحو محترف، وهذه مسؤولية المؤسسات الثقافية، التي بوسعها أن تجوب أنحاء إماراتنا الحبيبة كلها، وجمع هذا التراث وتسجيله وتدعيمه بفيديوهات توثيقية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أشار الشاعر والباحث التراثي الإماراتي خالد البدور إلى أن موضوع التراث الموسيقي يقع في نطاق ما يسمى بالتراث غير المادي، الذي دعت دول العالم منذ نحو نصف قرن إلى الاهتمام به، باعتباره إرثاً إنسانياً عاماً، ومخزناً للهوية الثقافية، والإمارات من ضمن الدول التي وقّعت على اتفاقية «اليونسكو» لصون التراث الثقافي غير المادي للعام 2003، وأدت دوراً محورياً في حماية التراث والترويج له إقليمياً وعالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «قامت الدولة بجهود متعددة لصون الإرث الموسيقي منذ تأسيسها على يد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي دعا إلى ضرورة المحافظة على الفنون الشعبية وحمايتها.</div></p><p class='article-text'>ووجّه بإنشاء جمعيات شعبية، تضم الفرق التي كانت موجودة سابقاً والمؤدين والشعراء تحت مظلة الدولة، وهذه الجهود قادت منذ البداية إلى المحافظة على التراث الموسيقي والفني، وأتاحت الفرصة له ليكون حاضراً في المناسبات العائلية والوطنية والاجتماعية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/02/5208520.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كما تم إلى جانب ذلك الاهتمام بجمعيات الفنون الشعبية مالياً وإدارياً، ومن هذا المنطلق أيضاً نشأت جهات ثقافية، أثمرت جهودها عن أرشفة التراث، مثل الأرشيف والمكتبة الوطنية، ومركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ومعهد الشارقة للتراث، وغيرها».</p><p class='article-text'>وأضاف: «بسبب طوفان الحداثة، وانتشار أشكال معاصرة من الموسيقى، بات من الضروري إعادة تقديم تراثنا الموسيقي للأجيال الجديدة، كما ينبغي الحرص على أن يكون هذا التراث حاضراً في المناهج الدراسية، وهذا نوع من الاستثمار في الإنسان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أهمية تمكين التلاميذ في المدارس والطلاب الجامعيين من الجنسين من تراث بلادهم الموسيقي، والاهتمام به وإجادة فنونه، وتشجيعهم على اتخاذه مهنة لهم، كما يجب الحرص على أن تفعّل الجهات المعنية جهودها في مجال جمع التراث، والاستفادة من الذاكرة الشعبية في تدوينه وتسجيله وأرشفته.</div></p><h2>أساليب معاصرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد الفنان الدكتور طارق المنهالي، نائب رئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، أن الحفاظ على الذاكرة الموسيقية الإماراتية لا يكون فقط بالأرشفة، بل بجعلها قادرة على العيش والتجدد داخل وجدان الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «هناك عدة خطوات أساسية، أولاها توثيق الأعمال التراثية والأغاني القديمة بجودة عالية صوتاً وصورة، مع حفظ القصص المرتبطة بها وأسماء الشعراء والملحنين والعازفين، وإدخال الموسيقى الإماراتية والموروث الفني ضمن البرامج التعليمية والحصص الموسيقية المدرسية التأسيسية، إلى جانب تقديم التراث بأساليب معاصرة تحافظ على روحه الأصيلة، مع توظيف التقنيات الحديثة ومنصات التواصل للوصول إلى الشباب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «للحفاظ على التراث الموسيقي الإماراتي لا بد من دعم الفنانين والباحثين المهتمين بالموروث، وتشجيع المشاريع التي تربط بين الهوية الموسيقية الإماراتية والانفتاح الثقافي العالمي، وكذلك تعزيز مفهوم «الجيوموسيقية» الذي يقوم على ربط موسيقى وجغرافيا الهوية الثقافية الإماراتية بمواريث الشعوب، ما يجعل الفن الإماراتي جسراً للتواصل بين الشعوب دون أن يفقد أصالته».</div></p>

التراث الموسيقي الإماراتي.. كنز ثقافي للأجيال جدير بالتوثيق

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن نادي «إيه سي ميلان» بالشراكة مع هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، عن إطلاق عمل إبداعي خاص احتفاءً بعيد الأضحى المبارك، يحمل بصمات الفنانة الإماراتية فاطمة الكعبي.</div></p><p class='article-text'>ويأتي ذلك في إطار دعم الهيئة لحملة «العيد في دبي»، التي تندرج تحت مظلة موسم «الوُلفة»، المبادرة الهادفة إلى توطيد الروابط الأسرية والاحتفاء بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث المحلي وترسيخ قيم التواصل والكرم والتكاتف، وتعزيز روح المودة والتقارب بين أفراد المجتمع.</p><p class='article-text'>ويستوحي العمل الفني الجديد عناصره البصرية من هوية «الروسونيري» وفنون السدو المدرج على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي، في تجسيد يعكس تلاقي التراث بالإبداع المعاصر، ويبرز قوة التبادل الثقافي والفني بين الطرفين، حيث يأتي التعاون في سياق جهود «دبي للثقافة» الهادفة إلى صون التراث المحلي وتقديمه بأساليب معاصرة، إلى جانب دعم الفنانين والمبدعين الإماراتيين وتمكينهم من الوصول إلى منصات عالمية تسهم في إبراز تجاربهم الإبداعية وتعزيز حضورهم على الساحة الدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستلهمت الكعبي فكرة بطاقة التهنئة الخاصة بالعيد من الخطوط العمودية وتدرجات ألوان الأحمر والأسود والأبيض، التي شكلت جزءاً من الهوية البصرية لنادي «إيه سي ميلان»، منذ تأسيسه على يد الإنجليزي هربرت كيلبن. </div></p><p class='article-text'>وتتقاطع في الوقت نفسه مع مفردات السدو الإماراتي وإيقاعه الهندسي المتوارث.</p><p class='article-text'>كما حرصت على توظيف عناصر مستوحاة من البيئة المحلية وروح العيد، بما يعكس قيم الكرم والتواصل وأصالة الثقافة الإماراتية ضمن معالجة بصرية معاصرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس العمل الإبداعي الجديد، الذي سيتم نشره عبر قنوات النادي وحساباته الرسمية، قوة العلاقة التي تجمع «إيه سي ميلان» بمنطقة الشرق الأوسط، حيث يُعد النادي الأكثر متابعة بين الأندية الإيطالية في كل من الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، بأكثر من 11 مليون مشجع وفق بيانات (Nielsen) و(GWI). </div></p><p class='article-text'>ومنذ افتتاح «كازا ميلان دبي» عام 2023، يواصل النادي توسيع حضوره في المنطقة عبر تنفيذ سلسلة من المبادرات والمشاريع المشتركة مع العديد من المؤسسات وأصحاب المواهب المحلية، من بينها تجارب فنية متنوعة مع المخرجة والمنتجة الإماراتية نايلة الخاجة، والفنان كريم غرافي، في خطوة تعكس اهتمام النادي ببناء جسور تواصل تجمع بين الرياضة والثقافة والإبداع.</p>

بالتعاون بين «دبي للثقافة» و«إيه سي ميلان»

إطلاق عمل إبداعي إماراتي احتفاءً بعيد الأضحى

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين بدأت العشر الأوائل من ذي الحجة، رحت أشعر بأن الذاكرة الإماراتية بدأت بفتح أبوابها القديمة بهدوء.. البيوت يتبدل إيقاعها، والمجالس تمتلئ بخشوع خفيف، والإقبال على فعل الأعمال الصالحة يتحرك بين الناس كأنها تعيد ترتيب الروح من الداخل، بالطبع فإن هذه الأيام قد عاشت طويلاً في وجدان المجتمع الإماراتي منذ التاريخ، وفي كل عام تتجدد في الإمارات، حيث يقترب فيها الإنسان أكثر من نفسه، وأكثر من أهله، وأكثر من المعاني التي قامت عليها الحياة القديمة بكل ما حملته من إيمان وصبر وترابط إنساني عميق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سنوات طويلة قضيتها في دراسة التراث الثقافي غير المادي، والعمل كرئيسة للجنة الفنية لخبراء التراث غير المادي مع وزارة الثقافة مؤخراً لتوثيق عناصر التراث الإماراتي ضمن السجل الوطني، كنت مشرفة أيضاً على ملف المناسبات والاحتفالات والمواسم الدينية في الإمارات، والتي صنعت إيقاع المجتمع نفسه، وحين تبدأ العشر الأوائل، تستعد الإمارات كلها بروح جماعية، فيعش الناس المناسبة الدينية العظيمة المتسلسلة حتى نهاية العيد، وكأنها جزء من دورة الحياة الكبرى التي تتكرر لتمنح الإنسان الطمأنينة والعطاء والشعور بأن الغفران والقبول، قاب قوسين أو أدنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مناسبة الحج واحدة من أكثر الصور حضوراً في الذاكرة الشعبية الإماراتية، وهي صورة راسخة لا تمحى، ولمن لا يعرفها فإن توديع الحجاج هو لوحة تكتب بمداد الحب، فالفريج كله يتحرك مع الحاج، الوجوه تمتلئ بالدعوات، والأمهات يجهزن زوادة الحاج بمحبة شديدة، والناس يتعاملون مع الرحلة وكأن جزءاً من أرواحهم يسافر إلى مكة. </div></p><p class='article-text'>كان الحج يعيش داخل المجتمع بوصفه رحلة إيمانية كبرى، تحمل معها الشوق والخوف والرجاء والانتظار.</p><p class='article-text'>في تفاصيل «الزوادة» تكمن حكاية كاملة عن طبيعة الإنسان الإماراتي القديم. التمر، وخبز الرقاق، والقهوة، وما يُحمل للحاج في طريقه إلى البيت العتيق، الحاج يخرج وفي قلبه أصوات الناس ودعواتهم ووصايا الجدات وحنين الأمهات، حتى يبدو وكأن الفريج بأكمله يرافقه خطوة بخطوة نحو الأرض المقدسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه الأيام، كانت البيوت الإماراتية تدخل حالة روحانية خاصة.. رائحة البخور، صوت القرآن، الحناء التي تُطحن استعداداً للعيد، المجالس التي يعلو فيها الذكر والدعاء، كلها تصنع مناخاً داخلياً يشعر الإنسان معه بأن الزمن أصبح أكثر صفاءً وهدوءاً.. ويوم عرفة بالتحديد، الذي يصادف غداً الثلاثاء، يحمل هيبة وجدانية عميقة، فالبيوت تمتلئ بالسكون، والناس ينشغلون بالصيام والدعاء، والقلوب تتجه نحو الحجاج الواقفين على جبل عرفة وكأن المسافة بين الإمارات ومكة تختفي تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يطل العيد العود، وهو عيد الأضحى المبارك، وسيكون الأربعاء بإذن الله، عساكم جميعاً من عواده، حيث يتحول المجتمع كله إلى مساحة فرح واسعة، صوت التكبيرات في الفجر، صلاة وخطبة العيد، ثم يخرج الأطفال بملابسهم الجديدة، وتبدأ حركة الزيارات بين البيوت، والقهوة الإماراتية تدور بلا توقف، وتتصاعد رائحة الهريس، والفوالة الممتدة في المجالس بروح كرم فطرية عاش عليها الإماراتيون عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية تظهر واحدة من أعمق الصور الإنسانية في المجتمع الإماراتي، الأقارب والجيران والمحتاجون يعيشون الخير نفسه في اليوم نفسه، فيشعر الإنسان في الإمارات أن العيد يوزع الرحمة على الجميع بصورة متساوية، وكانت هذه التفاصيل تمنح الناس شعوراً نادراً بالقرب والتكافل، وتجعل الفريج يعيش المناسبة كعائلة واحدة.</div></p><p class='article-text'>أما «الفوالة» الإماراتية، فهي لغة اجتماعية كاملة، طريقة استقبال الضيف، حركة تقديم القهوة، أصوات السلام والتهاني، الأطفال الذين ينتظرون العيدية، النساء اللواتي ينشغلن بإعداد الطعام والبخور، كلها تفاصيل صنعت عبر الزمن ذاكرة جماعية دافئة ما زالت حاضرة داخل المجتمع حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملوا كل هذه التفاصيل، التي سنعيشها غداً وبعد غد، وسيحتفل بها المجتمع الإماراتي الذي حافظ على قوته الإنسانية عبر هذا الترابط العميق بين الناس، فالمناسبات الدينية كانت وما زالت تعيد القلوب إلى بعضها، وتمنح الإنسان شعوراً دائماً بأن هناك مجتمعاً يحمله ويحفظه ويشاركه أفراحه وذكرياته.. ولهذا بقيت هذه المناسبات جزءاً حياً من التوازن النفسي والاجتماعي الذي عاشته الإمارات عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحرص الإمارات اليوم بكل هذا الوعي، وحسب توجيهات قيادتها الحكيمة الرشيدة، على حماية هذا الإرث وتسجيله وتوثيقه وتعليمه للأجيال الجديدة، فرؤية القيادة هي التركيز على حفظ الذاكرة الإنسانية للمجتمع الإماراتي وتحصينها وحمايتها، وترسيخ ذلك الإحساس العميق الذي يجعل الإنسان أكثر قرباً من أهله، وأكثر اتصالاً بجذوره، وأكثر قدرة على العبور نحو المستقبل بثقة وطمأنينة. </div></p><p class='article-text'>كل عام والإمارات وقيادتها وشعبها والقاطنين على أرضها بألف ألف خير، وتراثنا المعطاء الجميل بألف ألف خير.</p>

نتائج البحث عن: التراث غير المادي